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「身勤」

險(xiǎn)遠(yuǎn)之路，身往驗(yàn)之；

艱苦之境，身親嘗之。

“身勤”，即身體力行、以身作則。

曾國(guó)藩在軍中要求自己早起，不論是什么樣的天氣，不論是什么樣的環(huán)境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓(xùn)，辦理各項(xiàng)事務(wù)。曾國(guó)藩對(duì)軍中將士說：“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾于熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離。”

言傳不如身教，曾國(guó)藩就是這樣影響手下的幕僚、將領(lǐng)的。不管是個(gè)人修行還是管理團(tuán)隊(duì)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，要給周圍的人和下屬做一個(gè)好榜樣。

「眼勤」

遇一人，必詳細(xì)察看；

接一文，必反復(fù)審閱。

“眼勤”，是從細(xì)微之處識(shí)人。

曾國(guó)藩指派李鴻章訓(xùn)練淮軍時(shí)，李鴻章帶了三個(gè)人求見，請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩分配職務(wù)給他們。剛好曾國(guó)藩散步歸來，對(duì)李說無需召見，并說：“站在右邊的是個(gè)忠厚可靠的人，可委派后勤補(bǔ)給工作；站在中間的是個(gè)陽奉險(xiǎn)違之人，只能給他無足輕重的工作；站在左邊的人是個(gè)上上之材，應(yīng)予重用。”

李驚問道：“您是如何看出來的呢？”

曾笑道：“剛才我散步回來，走過三人的面前時(shí)，右邊那人垂首不敢仰視，可見他恭謹(jǐn)厚重，故可委派補(bǔ)給工作。中間那人表面上必恭必敬，但我一走過，立刻左顧右盼，可見他陽奉陰違，故不可用。左邊那人始終挺直站立，雙目正視，不亢不卑，乃大將之材。”

曾國(guó)藩所指左邊那位“大將之材”，就是后來?yè)?dān)任中國(guó)臺(tái)灣巡撫鼎鼎有名的劉銘傳。

曾國(guó)藩從細(xì)微之處識(shí)人，練就了他的一雙慧眼，曾府幕僚鼎盛一時(shí)，幕僚在曾國(guó)藩平定太平軍的過程中出謀劃策，立下了赫赫功勛。

「手勤」

易棄之物，隨手收拾；

易忘之事，隨筆記載。

“手勤”，就是要養(yǎng)成好習(xí)慣。

曾國(guó)藩一生養(yǎng)成了三個(gè)好習(xí)慣：

一是反省的習(xí)慣：曾國(guó)藩每一天都寫日記，曾國(guó)藩通過寫日記進(jìn)行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足。

第二個(gè)好習(xí)慣就是讀書習(xí)慣：他規(guī)定自己每一天必須堅(jiān)持看歷史不下十頁(yè)，飯后寫字不下半小時(shí)。曾國(guó)藩說“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。”

第三個(gè)好習(xí)慣就是寫家書：據(jù)說曾國(guó)藩僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女，在曾國(guó)藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出。

「口勤」

待同僚，則互相規(guī)勸；

待下屬，則再三訓(xùn)導(dǎo)。

“口勤”，是他與人的相處之道。

曾國(guó)藩認(rèn)為同僚相處“兩虎相斗，勝者也哀”。

據(jù)說曾國(guó)藩開始同湖南巡撫駱秉章的關(guān)系并不好，咸豐三年，曾國(guó)藩在長(zhǎng)沙初辦團(tuán)練時(shí)，駱秉章壓根兒就沒把曾國(guó)藩放在眼里。當(dāng)綠營(yíng)與團(tuán)練鬧矛盾時(shí)，他總是偏向綠營(yíng)。

但曾國(guó)藩并沒有逞口舌之勇，而是采取曲意忍讓的態(tài)度，在他為父守孝后第二次出山之時(shí)，還特意拜訪了駱秉章。這讓駱秉章大感意外，當(dāng)場(chǎng)表態(tài)，以后湘軍有什么困難，我們湖南當(dāng)傾力相助。

“己預(yù)立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，曾國(guó)藩口勤不僅僅是對(duì)同僚和上級(jí)，對(duì)下屬也會(huì)耐心地訓(xùn)導(dǎo)，曾國(guó)藩秉持的這種為人處世之道，不僅讓他成就了自己，也成就了如李鴻章、左宗棠、張之洞、劉銘傳、胡林翼等名臣，實(shí)現(xiàn)了清末短暫的中興。

「心勤」

精誠(chéng)所至，金石亦開；

苦思所積，鬼神跡通。

“心勤”，即堅(jiān)定的意志品質(zhì)。

曾國(guó)藩不管是從科考還是在平定太平軍時(shí)“屢敗屢戰(zhàn)”，都有一種精誠(chéng)所至的信念在支撐他。從各方面下足工夫，功到自然成。

曾國(guó)藩說“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。